LA FESTA È VITA

 

L'arrivo dellebarche degli anxiani per la festa di santo Antonio

 

Paolo Bizzocchi

Ciao a tutti e tutte!

Spero che stiate bene e la vostra vita prosegua nella pace del Signore.

Eccomi ritornato a S. Antonio, ed oggi anche d. Marco è arrivato da Brasilia. Inizia così la vita della nuova comunità reggiana in questo angolo dell’Amazzonia, dopo che la partenza di d. Gabriele Carlotti ha “chiuso” il forte ed avventuroso periodo iniziale degli amazzonici “Gabrieli”.

Dobbiamo tanto ai nostri due confratelli, arrivati con il prezioso bagaglio di anni di missione brasiliana per affrontare una realtà che anche per loro si è presentata profondamente nuova, forse più nuova di quanto loro stessi pensassero. Si sono trovati ad affrontare un Brasile per tanti versi profondamente diverso dal Brasile che avevano conosciuto in Bahia ed una chiesa altrettanto diversa. Là, comunità che avevano una storia povera, ma caratterizzata da una certa dinamicità, da sempre abituate ad una scarsità di clero e con un’indole africana probabilmente più aperta alla novità perché sradicata dal proprio ambiente originario.

Qui, comunità cresciute dall’inizio con la presenza forte dei Frati Cappuccini, che in città avevano sempre assicurato la presenza di preti, con una forte indole devozionale e l’abitudine ad avere accesso ai Sacramenti senza difficoltà, con un popolo di matrice indigena molto legato alle tradizioni ed ai costumi locali, meno propenso ai cambiamenti ed alle novità.  I due hanno dovuto rompere molti muri che si sono trovati davanti, per provare a proporre un modo diverso e più aperto e dinamico di essere chiesa. Non è stato facile, ma ora io e d. Marco ci troviamo di fronte ad una comunità che anche con fatica ha fatto passi considerevoli ed ha avuto buona disponibilità per accoglierci. Le difficoltà non sono certamente finite, ne sorgeranno certamente di nuove e rilevanti, ma è fuori dubbio che un cammino è stato fatto ed ora tocca a noi custodirlo, incentivarlo, indirizzarlo verso nuovi obiettivi.

Un memento dell'arivo delle barche

Arrivando il martedì ho subito chiesto a d. Gabriele: “quanto tempo passeremo insieme prima della tua partenza?” La risposta non si è fatta attendere: “domani”. E così, il mercoledì mi ha fatto alcune consegne ed il giovedì mattina ha preso la sua piccola valigia e lo zainetto ed è salito sulla lancha per Manaus, in assoluto silenzio e senza fare saluti, nemmeno alle persone più vicine; il perché lo conosce solo lui, ma di certo non è stato un segno di rottura.

Io lo sto leggendo come un passaggio di consegne nella continuità, che non è ripetitività: cambia il prete, ma la comunità, che è la vera protagonista, resta e continua il suo cammino. Subito c’è stato un po’ di stupore, ma ora mi pare che le persone stiano capendo e leggendo in questo un grande segno di fiducia in loro e nel percorso che stanno facendo.  A volte il silenzio è più eloquente di molte parole e parolone retoriche e vuote (che nei passaggi di parroco non mancano mai…).

Io ho quindi iniziato ad essere più “centrale” (semplicemente perché un altro prete non c’era più…) e questo ha in poco tempo attivato una relazione più diretta con le persone, anche grazie ad un sensibile miglioramento della mia comprensione ed espressione del portoghese, dovuto ad un’indubbia grazia della Madonna della Ghiara.  Non sto scherzando… il 29 aprile sono andato a Messa in Ghiara e facendo memoria del miracolo fatto a Marchino, che era sordo e muto, ho chiesto a Maria di aiutarmi a capire e parlare meglio la lingua della mia nuova parrocchia, per entrare in una relazione più viva con le persone.  Tornando, dopo quasi due mesi di assenza dal Brasile, la sera ho celebrato la Messa e subito dopo una persona del coro mi è venuta incontro dicendo: “adesso parli il portoghese molto meglio!” È vero che a casa avevo avuto il tempo di studiare un po’ e stando in Italia avevo riposato la testa (ero partito mentalmente molto affaticato), ma tutto questo mi sembra insufficiente per motivare l’improvviso “salto di qualità” che mi sono trovato a vivere.  Ed allora volentieri ringrazio la Madonna della Ghiara, che da secoli ed anche ora accompagna e protegge il cammino della nostra chiesa!

Qui siamo in grande festa: i tredici mitici giorni che preparano la festa di Santo Antonio e la commovente “festa degli anziani” arrivati da diversi municipi per vivere due intense giornate di festa dedicate a loro. Parlare di tutto questo richiede tempo e lo farò nel prossimo messaggio. Per ora mi limito a mandarvi un po’ di foto e video, sufficienti per avere una idea (molto parziale) di quello che sta succedendo qui. Dico una sola cosa: negli incontri fatti in Italia ho sottolineato come la festa per questi popoli sia un elemento centrale e ne sto trovando conferma.

Don Paolo benedice l'inizio del torneo del calcio femminile

La festa è una cosa molto seria: chiede tempo, soldi, lavoro e disponibilità, creatività, capacità di andare al di là dei problemi personali…  Ne vale la pena? Qui dicono di sì, certamente e senza alcun dubbio. La festa è vita ed in fondo è la nostra vocazione iniziale ed ultima: il “paradiso terrestre” era festa ed il “paradiso finale” con il Signore sarà festa eterna… o forse pensate che dovremo ancora lavorare tutti i giorni?

Il Signore ci accompagni!

d. Paolo

RIFLESSIONI DAL PERIODO TRASCORSO IN ITALIA

 

Paolo Bizzocchi

 

Dopo d. Gabriele e d. Marco, mentre sono all'aeroporto di Madrid scrivo qualcosa anch'io (vi arriverà quando sarò già altrove ed avrò un Wifi che funziona...). Di certo non posso parlarvi del Brasile, perché ero in Italia: penso che anche qui ci siano tante cose importanti. Cosa ha significato per me vivere questa "vacanza" dopo circa una assenza, certamente non lunga, di un anno e mezzo?  Alcune cose, molto semplici.

Innanzitutto, ho visto che si vedono cose nuove della nostra realtà, belle e brutte. Mi hanno stupito le strade "vuote" di pedoni e ciclisti ed anche di mamme e di bambini. C'erano anche prima, ma non le vedevo perché non avevo un metro di confronto e mi sembrava più "normale". Ho visto anche l'ordine che c'è nei nostri paesi: anche questo c'era anche prima, ma lo davo per scontato e ne vedevo solo le carenze ed i difetti.

Poi, mi sono riposato la testa. Credo che finché non si vive un po’ da stranieri è difficile capire la fatica quotidiana di chi vive in mezzo a noi venendo da altre nazioni. Non conoscere la lingua, non capire se quello che si sta facendo è un bene un male e come lo valuteranno gli altri, essere estraneo a tradizioni, usi e costumi che sono familiari a tanti, ma non a te...  Essere stranieri è difficile, grazie a Dio io mi sono potuto riposare.

Poi ho visto il bene enorme che diverse persone mi hanno dimostrato con apertura. Ho visto anche la positiva e "curiosa" voglia di conoscere l'Amazzonia di tante persone. Quindi ho avuto conferma che vale proprio la pena di tenere relazioni e scrivere e parlare per vivere una "relazione tra chiese" ed uno "scambio di doni" molto concreti ed attuali.  In questo mi.ha aiutato anche incontrare il vescovo Giacomo ed il vicario generale, don Giovanni Rossi: un anno e mezzo fa erano più appagati dall'aver trovato il sostituto di don Gabriele Burani, ora li ho trovati molto in ascolto.

Ho capito che sentirsi rivolgere tante volte le stesse domande sulla vita dell’Amazzonia e la mia vita attuale e dare sempre le stesse risposte è faticoso, ma è molto importante: è un servizio grande per la vita di molti. Allora ho apprezzato molto quelle persone che tante volte sono chiamate a dare testimonianza della loro fede o di situazioni dolorose del mondo e lo fanno con verità e purezza di cuore, anche per anni. Fanno un servizio grande e tutt'altro che scontato. Ho capito che sto imparando a voler bene al popolo di S. Antonio do Içá, il "mio" popolo amazzonico. Siamo alle prime battute di una vera relazione, ma incontrandosi nel Signore si abbreviano molte strade.

Infine, ho toccato con mano tanto affetto, tanta accoglienza nei miei confronti, tanto aiuto (anche economico...). Dare tutto questo per scontato sarebbe sciocco ed insensato. Ad ognuno faccio un ringraziamento a cuore aperto, soprattutto a quelle persone che in un contesto più "normale" restavano più di lato ed ora invece si sono manifestate con un affetto inatteso e per questo molto più bello. Ci teniamo uniti nel Signore pregando gli uni per gli altri, perché la preghiera supera i kilometri più veloce dell'aeroplano!

Il Signore ci accompagni!

D. Paolo

ESSERE MISSIONARI

 

Il gruppo di missionari che sta frequentando il corso di formazione e di lingua portoghese a Brasilia assieme a don Marco

Marco Lucenti

 

Te amarei Senhor (Cover) - Lembranças de Deus - Irmã Kelly Patrícia Ciao a tutti. Oggi è una delle tre feste più grandi per tutti i cristiani: Pasqua di passione morte e risurrezione di Gesù, manifestazione di Nostro Signore Gesù Cristo nel Natale e nell’Epifania e oggi, il dono dello Spirito nella Pentecoste. Come sta il vostro cuore? Se il dono dello Spirito (qui si chiama Divino Espirito Santo) è il potere di avere un cuore come quello di Dio, oggi diventa un giorno importantissimo. Riporto come preghiera iniziale alcuni versetti del quinto capitolo della Lettera ai Galati di San Paolo: Cristo ci ha liberati per la libertà! State dunque saldi e non lasciatevi imporre di nuovo il giogo della schiavitù. Il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, magnanimità, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé. Perciò se viviamo dello Spirito, camminiamo anche secondo lo Spirito. Com’è andato il tempo di Pasqua? Spero bene in tutte le comunità!

Questo mese vorrei condividere una riflessione sull’essere missionari. Quindi, essendo nel tempo dello Spirito ed avendolo tutti ricevuto, la scrivo a tutti: "Battezzati e Inviati" era il titolo della Giornata Missionaria Mondiale del 2019. Cosa immaginiamo se pensiamo alla parola “missionario”? Così, senza riflettere! Una persona, casomai prete, che va nei paesi più poveri e lì fa qualcosa con le persone, aiutandole. Ho voluto stare il più leggero, laico e neutro possibile. Spesso l’immagine potrebbe essere molto più carica, vedi la classica immagine coi bambini, meglio se visibilmente poveri, sporchi o malati. Quindi il missionario come sarà visto dalle persone provenienti dal suo stesso paese d’origine? Mediamente è molto ben visto perché pensato come colui che ha lasciato tutto e che sa stare in ogni situazione, anche le più disagevoli, in mezzo alle persone, portando a loro del bene attraverso i suoi aiuti, materiali, esistenziali e spirituali. Smontiamo la telecamera e poniamoci in un altro punto di vista: la gente povera che incontra questo missionario (non dopo 10 anni che lui è lì, ma prima) cosa pensa di lui? Non lo so. Una delle cose immediatamente più visibili è che sia straniero e, se stiamo nel classico esempio del missionario italiano in Africa, la maggior parte della gente, povera, possiamo immaginare pensi che lui abbia i soldi. Se poi è anche prete è una persona che porta con sè tutta l’idea che quel popolo ha del sacro. Alcuni di loro forse sarebbero grati perché ha lasciato casa sua (dove si vive bene, probabilmente pensano) per venire in un posto povero. Quindi: è straniero (quindi diverso, non sempre mi capisce/non si capisce o semplicemente non è dei nostri/della mia etnia), ha i soldi (quindi non vive come me, in case come la mia, ma meglio di me: ha i soldi: potrei chiederglieli?\!). Se poi è anche prete avrà dei “superpoteri” per cui ringrazio Dio, perché “lui è la Sua presenza in mezzo a noi”: questi lo rendono diverso/superiore a me. Non sembra proprio essere una condizione “alla pari”.

Rismontiamo la telecamera e facciamo finta che un prete straniero, casomai preveniente da un paese del terzo o quarto mondo, venga in Italia, da noi. Cosa penseremmo di lui? Lo percepiremmo come “uno dei nostri” o sarebbe uno straniero? Prima di conoscerlo avremmo già preconcetti? Queste tre telecamere hanno ripreso immagini che non si vogliono sostituire al pensiero di nessuno, nè dire come funziona l’uomo. Vi chiedo scusa se vi ho fatto prendere la balla con tutti questi giri, ma volevo si percepisse: - - che sono 3 punti di vista molto diversi; eppure questo è sempre un missionario; quanto poco noi tendiamo a metterci nei panni dell’altro, perché nella prima posizione non emerge una parola che si nota invece nelle successive due, ovvero l’incontro missionario-comunità che troviamo nella dimensione dello “straniero”. Allora occorre andare al centro della questione. Perché non saranno la lingua e nemmeno la pelle a farci sentire del popolo, ad unirci al popolo, ad unirci come popolo. Sarà la missione! Ogni missionario ha una missione e questa missione è un messaggio, molto semplice: “Dio ti ama”. Dio ama te come ama me e ha mandato te a me e me a te. Questa è l’unica cosa di cui ci dobbiamo preoccupare, che deve prendere il tempo della nostra giornata. “Come posso dirtelo senza usare le parole” dev’essere l’assillo del missionario. Tutto il resto è “poco” e corre il rischio di far perdere tempo e vita.  Ma questo non è proprio solo del prete, ma credo sia vero per ogni cristiano (in famiglia, al lavoro, con gli amici, in parrocchia, …). Ecco il perchè della domanda iniziale: come sta il vostro cuore? “Battezzati e inviati” era, dicevo, il titolo della Giornata Missionaria Mondiale del 2019. Tutti noi siamo battezzati; tutti noi siamo inviati; tutti noi siamo missionari, siamo stranieri e dobbiamo imparare “una lingua nuova”. L’altro sarà sempre diverso, straniero e noi saremo sempre stranieri e diversi per gli altri: l’immagine della prima telecamera, quella del missionario-salvatore/glorioso non esiste. L’altro sarà: per alcuni qualcuno a cui chiedere, per altri qualcuno a cui dare, per altri una benedizione, … ma l’unica cosa che ci dobbiamo chiedere è: senza usare le parole riesco a dirti che Dio ti ama? Tutto il resto non serve molto, è perdita di tempo e di vita. Invece, tutto quello che va in questa direzione rende pieno il mio cuore.

Come sta il vostro cuore? “Il frutto dello Spirito”, il frutto di una vita da battezzato che vive il suo dono di “figlio missionario” è di ritrovarsi con un cuore pieno di “amore, gioia, pace, magnanimità, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza e dominio di sé”. Nessuno può dare nessuna di queste cose a sè stesso; sono doni di Dio! Gli altri avranno sempre un motivo per dire “facile per te che non capisci” ed in parte sarà vero! E con l’altro non dovremo mai avere la supponenza del “salvatore”, di quel super-uomo che va a fare del bene: l’altro non ha bisogno del nostro aiuto; l’altro ha bisogno della nostra vita! Non dobbiamo soffermarci su queste cose, quanto invece preoccuparci di avere nel cuore l’altro come missione: tu sei la mia missione, dirti che Dio ti ama è la mia missione. E la missione non è mia, ma della Chiesa, un popolo grande, sgangherato, che sempre darà la scusa (a me e all’altro) per fare un passo indietro; ma al contempo legata dal medesimo Spirito che ci è stato donato col battesimo, lo Spirito Santo, il grande cuore di Dio, da dove io e tutti gli altri attingiamo la forza, il senso e la grazia per vivere la vita. Non sarà la “lingua”, … ma solo la certezza che tu mi stai amando a renderti ai miei occhi “concittadino” (Ef 2,19). Curioso è che la parola “parrocchia” e la parola “straniero”, così apparentemente differenti, abbiano la stessa etimologia (1Pt 2,11)!

Buon cammino a ciascuno, per vivere contemporaneamente: da cittadini del cielo e della terra; in terra amata e straniera; capiti e non; insieme e un po’ soli. Inquieto è il nostro cuore finché non riposa in Te (Sant’Agostino). Vi saluto e vi abbraccio con il calore dello Spirito e vi lascio con l’immagine del virgolettato sotto, immagine molto bella e da meditare perché lega molti punti di vista, credo. A presto. «Non avendo il padrone di casa altra più pressante preoccupazione che quella di far raggiare la propria gioia su chiunque, la sera, venisse a mangiare alla sua tavola e a riposarsi sotto il suo tetto dalle fatiche del cammino, aspetta con ansia sulla soglia di casa lo straniero che vedrà spuntare all’orizzonte come un liberatore. E vedendolo lontanissimo arrivare, il padrone si affretterà a gridargli: ‘Presto, entra, perché ho paura della mia felicità’».

DON GABRIELE CARLOTTI SALUTA LA MISSIONE

 

“È bene per voi che io me ne vada” (Gv 16,7) la Missione continua!

Gabriele Carlotti

 

Oggi, 14 maggio 2026, stiamo rientrando dallúltimo viaggio sul fiume Içá, il Putumaio che divide Perú e Colombia e che entrando in Brasile cambia nome. Dopo sei anni di navigazione missionaria, raggiungendo tutti i mesi la stazione di Ipiranga, avanposto militare sul confine colombiano, ultima delle ventidue Comunitá che formano la Chiesa cattolica lungo le sponde del fiume, assieme ad altre Comunitá delle chiese pentecostali e di una setta chiamata ‘cruzada’, qui molto diffusa e che ha il suo centro nel paese di Villa Alterosa – Juí, a metá del grande fiume, dove si trova sepolto il suo fondatore.

È ormai ora di passare il testimone a nuovi missionari, dopo sette anni di annuncio e convivenza con i popoli originari delle etnie Caixana, Tikuna e Kukama. Sette anni di cammino perché la nostra Chiesa di Reggio Emilia – Guastalla non perdesse il valore aggiunto di essere Chiesa missionaria in Brasile, prima nello Stato della Bahia e ora qui in Amazzonia. Una Chiesa, quella brasiliana, molto controversa e in movimento, passando dal martirio della Teologia della Liberazione all’entusiasmo dei gruppi carismatici conservatori. Da un impegno politico – sociale contro tutte le dittature per la costruzione della democrazia, a una spiritualità disincarnata che spesso finisce per appoggiare il potere della destra che, solo a parole, difende i valori di Dio – Patria – Famiglia, della proprietá privata e degli interessi di pochi; che non vuole vedere e si disinteressa di chi ancora soffre la fame ed è escluso dalla società, ridotto a scarto senza diritto a vivere e ad esistere. Una Chiesa, quella Brasiliana, sempre meno Cattolica e piú Pentecostale, sempre meno impegnata per difendere la vita e la giustizia, sempre più chiusa in un mondo religioso in difesa dei suoi privilegi e non curante del Bene Comune.

Per questo la “Missione” è importante, perché il Vangelo continui ad essere annunciato nel suo amore alla vita e alla dignità di ogni persona. In questo processo di cambiamento i popoli che vivono la foresta amazzonica, con i loro valori legati alla vita e interligati con la Creazione, impegnati nella difesa del Bene Comune prima che del diritto particolare; questi popoli ci ricordano l’essenza della vita: l’Amazzonia, oggi vista come grande problema per i cambiamenti ambientali, di fatto è la grande opportunità per ritrovare l’originaria Umanità, chiamata a prendersi cura della Terra e dell’Acqua, della vita degli esseri viventi, del dono della Creazione.

In quest’ultimo viaggio abbiamo sofferto due fenomeni naturali che ogni tanto appaiono nella foresta: “serração” e “friagem”. “Serração” è quella nebbia fitta che si forma dopo una notte stellata, così fitta che non si vedono gli argini del fiume e gli alberi, che spesso inganna e, se non stai attento, potrebbe farti cambiare rotta e tornare sui tuoi passi. Eravamo nella Comunità di Mamurià, forse la migliore che abbiamo incontrato, una Comunità famigliare, strutturata e capace di celebrare la sua fede, di educare nella catechesi i suoi figli e sempre accogliente. Già da alcuni mesi ci siamo accorti di un processo di cambiamento, difficoltà nelle relazioni tra le persone, disinteresse nella celebrazione della fede e nella trasmissione ai piccoli, contrasti e divergenze. Fino ad oggi, quando ci hanno detto di aver smesso di celebrare il Giorno del Signore. È rimasta solo la Messa quando passa il missionario una volta al mese. “Serração”, una fitta nebbia ha avvolto la Comunità e i suoi membri non si riconoscono più, qualcosa che fa paura ha raffreddato il cuore di tutti. Abbiamo cercato di capire, dialogato con chi da sempre è stato il responsabile, e cercato la causa del malessere. Una nebbia fitta generata dall’autoritarismo patriarcale del vecchio padre di famiglia che non accetta che i suoi figli pensino con la propria libertà, che li vorrebbe obbedienti esecutori dei suoi comandi. Così abbiamo ancora annunciato il Vangelo: “Ricevete lo Spirito Santo, perdonate e amate l’unico Signore” – “Mio Signore e mio Dio”, dice Tommaso – per ritrovare il valore di ogni persona che oggi sono il Corpo di Cristo, che è la Chiesa, il Popolo di Dio. Non sappiamo cosa accadrà, ma abbiamo cercato di riaccendere la luce della fede. Come il sole dirada la fitta nebbia, così la luce della fede indicherà un nuovo cammino di riconciliazione e di carità.

“Friagem” è un fenomeno che non tutti gli anni si verifica, noi è la seconda volta che lo viviamo: una settimana di freddo, la temperatura scende di due o tre gradi, anche l’acqua dei fiumi si raffredda e capita che i pesci più deboli muoiono. Tornando verso casa, dopo Ipiranga, densi nuvoloni ci hanno accompagnato, senza pioggia, ma con un freddo intenso. Anche i pannelli fotovoltaici della barca non riuscivano più a produrre l’energia sufficiente per il fabbisogno, così abbiamo dovuto usare il generatore di energia a disel. Nel tardo pomeriggio arriviamo alla Comunità di Nova Canaaã, che sorge in cima a una piccola collina, che quando piove ci costringe a salire con l’aiuto di un bastone, per non scivolare nel fango. Vediamo una grande scala di legno, ancora incompleta, che scende dalla cima verso il fiume; pensiamo sia una bella idea e un grande aiuto per noi e per tutti che vengono a lavare al fiume o a fare il bagno, porto per i pescatori e luogo di gioco per bambini e giovani. Ci corrono incontro, come sempre, molti bimbi; chiedo loro chi sta facendo questo bel lavoro e chi ha avuto questa bella idea. Così loro innocentemente, mi rispondono: “Padre, ora noi siamo della ‘cruzada’. Dobbiamo costruire questa scala e una casa grande per accogliere tutti quelli che verranno da Villa Alterosa – Juí per piantare la grande croce. Proprio così, ora hanno aderito a questa setta fondamentalista che proibisce tutto e castiga coloro che non obbediscono alle regole imposte, oltre, chiaro, prendersi la decima di tutti i raccolti agricoli. Poi i bambini continuano ad informarmi: “Ora non possiamo più giocare al pallone perché è proibito”. Io chiedo a loro: “Ma non vi piace più giocare al pallone?”. La risposta è sapiente: “Sì, padre, giocheremo quando andremo in città a Santo Antônio, ma qui non possiamo perché è ‘Terra Santa’, ora pianteremo la grande croce! Il freddo mi scende lungo la schiena. Tutti, apparentemente convinti che obbedire alle regole intransigenti, serva per essere salvi, per questo Dio – giudice implacabile. Converso con la responsabile che sempre ci ha accolto nella sua casa, ora il marito quasi analfabeta, è stato promosso a “direttore” della Chiesa della Croce. Le dico con dolcezza che il Dio che loro stanno scegliendo non è il Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che rispetto il loro cammino, ma non posso essere d’accordo con tutto quello che la Chiesa della Croce dice e propaganda. Rinnovo la mia disponibilità al bisogno e proseguiamo il nostro viaggio, la Comunità di Moinho ci aspetta.

La vita lungo il fiume è fragile e difficile. Molte volte comprata da promesse di prosperità o illusoria salvezza. E le persone spesso si lasciano convincere in cerca di una possibilità per migliorare la loro condizione di vita. Noi abbiamo scelto di offrire sempre il Vangelo dell’amore di Dio per noi, di rispettare anche scelte e cammini diversi, senza mai fare del proselitismo, ma offrendo sempre una mano per la libertà. In questa Comunità, ora ‘santa’ per la cruzada, continueranno gli uomini a lavorare nel garimpo illegale per l’estrazione dell’oro; i giovani ad usare droga e alcool per sentir meno la fatica della vita; i bambini spesso contesi e abbandonati dai genitori che si separano per il tradimento di una notte. Così è la vita che scorre insieme all’acqua del fiume.

In questi sei anni di Missione abbiamo avuto gioie e dolori. Abbiamo visto scomparire alcune piccole Comunità perché tutti si sono spostati in città: Sacuera, Nossa Senhora das Dores, São Sebastião 1 e 2. Altre Comunità hanno ceduto alle false promesse di prosperità delle chiese pentecostali: São Vicente, São João da Liberdade, Moinho. E altre ancora sono cadute in un fondamentalismo che, inizialmente, dà sicurezza all’ombra della cruzada: Nova Esperança 2 e Nova Canaã. Quando abbiamo iniziato, la Missione ci è stata consegnata da fr. Gino che passava due volte all’anno per battezzare e celebrare la Messa, spesso dentro alla sua barca. Oggi, pur nella fragilità e senza una tradizione consolidata, possiamo parlare di Piccole Comunità di base, che vivono la loro fede in relazione alla vita e, nella preghiera comune, mantengono la speranza nella certezza dell’amore del Signore. La fede sempre ricomincia dalla vita e sostiene il cammino di chi crede ancora nella possibilità di un Mondo giusto e fraterno, di pace, secondo il cuore di Dio.

Volevo ringraziarvi per tutto questo tempo, questi anni che abbiamo camminato insieme, io qui nella Missione che è anche vostra, e voi lì nella preghiera e nella solidarietà. Abbiamo potuto essere una presenza assidua e costante, tutti i mesi, offrendo materiale per la liturgia e la catequesi, aiutando a costruire le cappelle nelle Comunità, offrendo casse in pvc per raccogliere l’acqua piovana e migliorare la qualità della vita, donando lamiere di alluminnio e zinco per la copertura dei tetti delle case. Abbiamo aiutato molte famiglie condividendo gli aiuti che da voi abbiamo ricevuto. Così siamo potuti restare vicini alla vita che tante persone affrontano con coraggio e spesso senza i mezzi necessari. Siamo stati voce di denuncia contro l’oppressione, l’illegalità e la corruzione politica. Voce di chi non aveva voce. Tutto ci ha riempito il cuore di gioia e di riconoscenza. Ora torniamo a casa, certi di aver compiuto la missione che ci era stata affidata. Consapevoli della nostra debolezza, ma riconoscenti per la fiducia ricevuta dalle nostre Comunità di origine e di ministero, dal vescovo Massimo che ha accettato di rilanciare la Missione in Brasile e dal vescovo Giacomo che l’ha confermata. La Missione continua, passiamo il testimone ad altri, d. Paolo e d. Marco, che continueranno a camminare con queste Comunità, perché l’Amazzonia sia opportunità anche per la nostra Chiesa di Reggio emilia – Guastalla.

Grazie a tutti, tutti, tutti!

 

                                                                                                       Gabriele Carlotti – missionario dell’Amazzonia

 

Santo Antônio do Içá, 24 maggio 2026 – Festa dell’ Ascensione del Signore  

 

PROBLEMATICHE DALLA PARROCCHIA DI SANTO ANTONIO DO IÇA

 

Ciao a tutti e tutte!

Anche stavolta approfitto del viaggio per scrivervi, perché in parrocchia sta risultando davvero difficile.

L'altra volta ero sul Rio Içá, visitando le comunità del fiume con il nostro ministro e pilota Moises: un viaggio al ritmo lento della nostra barca (circa 10 km/h salendo, 17-20 km/h scendendo) e della vita delle comunità. Ora sono sulla lancia che mi sta portando velocemente a Tabatinga assieme a sette persone della parrocchia per una formazione, particolarmente sul tema dell'abuso. Loro torneranno venerdì, mentre io mercoledì prenderò l'aereo e giovedì sarò in Italia, per ripartire il 24 maggio.

L'abuso qui (non penso solo qui...) è una cosa seria. Per questo il gruppo che partecipa è di persone qualificate, che abbiamo cercato noi: una psicologa e catechista, una signora responsabile nel campo dell'educazione con i disabili, un dirigente dell'associazione sportiva ed uno di una scuola di musica, una coppia di catechisti con responsabilità in una comunità ed una catechista.  Sono contento di questa bella adesione, aiuta ad avere fiducia.

L'abuso qui è una cosa seria... In primo luogo, viene da pensare all'abuso sessuale, che almeno nella nostra realtà è una realtà presente in modo forte. Da quanto sto cogliendo riguarda soprattutto le ragazze preadolescenti ed adolescenti, ma non escludo che coinvolga anche i ragazzi (che però fanno più fatica a confidarsi...). Avviene soprattutto in famiglia, con fratelli, cugini, zii o simili, o comunque con un certo consenso del clan familiare, e si ha l'impressione che di fatto ci sia una certa accettazione a livello sociale. È un crimine, ma tutti sanno e nessuno parla (forse perché ne sono stati toccati personalmente...).

Di certo ascoltare le ragazze che ne parlano, o tentano di parlarne, è una sofferenza grossa ed il senso di impotenza è notevole. Ma quello sessuale non è l'unico abuso e di certo non è quello più diffuso. Molto importante è anche l'abuso di coscienza, che entra molto nella dimensione della fede e della mentalità. Il popolo amazzonese, e direi un po’ tutto il popolo brasiliano, vive molto la dimensione emotiva ed emozionale e per questo è molto esposto a chi riesce a catturare e guidare le emozioni ed i sensi di colpa. Questo avviene in diversi ambiti. Avviene nelle chiese evangeliche, che lavorano molto sulla fede emotiva, ed avviene anche nella chiesa cattolica. Predicatori, preti e guide spirituali cantanti, movimenti carismatici... il tutto in un misto di fede, tradizionalismo ed a volte politica che risulta difficile da districare.

In questo momento va fortissimo "fr. Gilson", carmelitano, ma di una fondazione diversa dai carmelitani tradizionali, cantante e predicatore che attira folle enormi. Nella quaresima propone la preghiera alle 4 di mattina ed ha milioni di adesioni (tanto che ha iniziato anche quaresima di S. Michele Arcangelo...) ed esercita un fascino enorme.

Frei Gilson

Per me è una figura molto ambigua, che ha le caratteristiche dell'abusatore piuttosto chiare. Si presenta sempre come una persona immacolata e devota (per me assolutamente stucchevole), cita la bibbia per affermare le sue idee e dire che quello che dice è direttamente dalla Parola di Dio, quindi incontestabile, ha la sua buona dose di vittimismo, apprezza le adulazioni, parla in modo soave, ma in realtà molto aggressivo ed impositore, ha canti veramente belli e dubito che il suo compenso per i concerti sia a buon mercato . Molti ne sono fortemente attratti e se leggessero quello che sto scrivendo mi picchierebbero (per fortuna nessuno mi ha mai chiesto cosa ne penso). Potete trovare tutto e di tutto su You Tube (https://www.youtube.com/@FreiGilsonSomdoMonteOFICIAL ).

Lui è la punta, ma il fenomeno è molto diffuso e preoccupante. Toccare le emozioni e riempirle di contenuti, colpevolizzare chi la pensa o agisce diversamente, presentarsi come persone perfette ed intoccabili... Tutto questo tocca profondamente le corde di un popolo sensibile e bello come quello brasiliano, spesso in ricerca di un riscatto e di un orientamento, spinto da una ricerca di sicurezze che vengano incontro alle tante incertezze della quotidianità. Noi riusciremo a fare una proposta diversa, portatrice della libertà d'amore del Vangelo? Consola constatare come tante volte Dio ha agito anche in mezzo ed attraverso le grandi povertà della nostra umanità!

Vi lascio con questi pensamenti e vi auguro di vivere con intensità questo Tempo Pasquale, con tutta la ricchezza dell'annuncio di Cristo Risorto e Vivo in mezzo a noi!

 

A presto, il Signore ci accompagni!

BUONA PASQUA

 

Da Brasilia, dove mi trovo ora per studiare la lingua, auguro a tutti buona Pasqua

In questi giorni sarete presi da mille messaggi e parole, quindi questa volta sarò brevissimo.

Auguri di Buona Pasqua a tutti! Pasqua vuole tener insieme la parola “patire” e la parola “passaggio” che derivano dalla croce di Cristo e dal passaggio del mar Rosso con Mosè, ed entrambi hanno un significato di liberazione.

Allora buona Pasqua vuol dire buona liberazione.

Che ogni uomo possa vivere libero: libero dalle cose che opprimono la sua vita, libero di vivere la vita, libero per donare la vita. Aiutato da Dio, dagli altri e da voi (Carlo, …) che vedete il Risorto da vicino.

E nel giorno della prima messa crismale fuori da Reggio Emilia, saluto e ringrazio calorosamente tutti i confratelli (il primo dei quali è il nostro vescovo) e tutte le preziosità della nostra Chiesa: le parrocchie/i nostri “incarichi”/… per noi preti sono il dono grande di Dio, da custodire, per cui pregare e ringraziare.

Buona risurrezione a tutti!

Gesù Cristo ha ridotto all'impotenza mediante la morte
colui che della morte ha il potere, cioè il diavolo,
e liberare così quelli che per timore della morte
erano soggetti a schiavitù per tutta la vita
(Eb 2,14-15)

Nel palmo della tua mano

 

Gabriele Carlotti, missionário dell’Amazzonia

 

Innanzitutto um saluto fraterno a tutti, non vorrei dimenticare nessuno, come diceva papa Francesco: “tutti, tutti, tutti…”.

È bello e importante aver coscienza che nessuno è un isola, nessuna persona, nessun popolo, nessuna nazione e nessun continente. In questo nostro mondo globalizzato, siamo tutti sulla stessa barca. La barca di Pietro turbata dal vento contrario e accarezzata dalla bonaccia dell’incontro con Colui che cammina sulle acque agitate dalla furia delle onde, e da tutto quello che si nasconde nel loro movimento aggressivo e ripetuto. Cosí la storia si ripete, dalla strage degli innocenti per la mano dell'ímperialismo del Faraone d’Egitto, fino alla strage dei bambini a Betlemme per la mano di Erode, servo strisciante di un nuovo imperialismo altezzoso e superbo. Ma nessun dittatore, nessun genocida, nessun cieco si muove da solo; ha bisogno dell’appoggio di altri per non cadere, c’è una responsabilitá di chi lo ha votato e, alla fine, continua a sostenerlo nonostante tutto. Per questo non vale la teoria del capro espiatorio, c’è una responsabilitá collettiva che non puó essere taciuta. È importante ritornare alle piazze, manifestare il disaccordo. Né il Faraone nord-americano, né l’Erode del medio-oriente faranno la storia. Il sangue innocente sparso a Gaza e in Libano, a Teheran e a kiev sará semente di qualcosa di nuovo che sorge all’orizzonte. L’orso della Siberia e la tigre della Grande Muralha si risveglieranno per un nuovo equilibrio internazionale.

Dopo sei anni, camminando con i popoli dell’Amazzonia, e ventitré di missione in America Latina, lo sguardo sulla storia non puó che essere di speranza. Sarebbe stato piú facile e immediato uccidere il Faraone d’Egitto, o provocare un infarto all’Erode della Giudea, è la strada della forza e della violenza, della violazione del diritto internazionale e della sovranitá dei popoli. Ma Dio ha scelto una strada alternativa, quella di fidarsi del suo popolo, il popolo dei diseredati della Terra, popolo di stranieri in terra straniera perché solo appartiene al Creatore e non è proprietá privata ed esclusiva. In questa visione di Dio ci aiutano i popoli indigeni, nativi dell’Amazzonia. La demarcazione delle terre indigene, cosí osteggiata dai ricchi capitalisti che hanno ancora in mano il potere politico di decisione, oggi sfidati da un presidente giá anziano proveniente dalla povertá di una famiglia nordestina e migrante; il riconoscimento del diritto alla vita sulla Terra Madre, ci offre una visione alternativa e creaturale, che viene da Dio, sulla pacifica convivenza dei Popoli. Giá Francesco di Assisi, di cui celebriamo l’anno giubilare, si chiedeva il perché la vita deve essere questa lotta infinita per il potere, questa contrapposizione per dominare sull’altro; e non puó essere gioia di essere amati dal Creatore, come gli uccelli del cielo o i fiori del campo. Diceva Francesco: se è vero per loro, perché non puó esserlo per noi, che siamo figli e figlie molto amati da Colui que è nosso Padre nei cieli? Cosí la libertá dei popoli dell’Amazzonia, che rivendicano il diritto alla Terra, non per possederla, ma per viverci, è ancora la promessa del Dio e Padre di Gesú, il Liberatore, che offre una Terra Promessa affinché tutti possano vivere in pace. La Terra è sempre “promessa” perché non appartiene a qualcuno in particolare, ma è di tutti, del popolo che si organizza affinché, cominciando dai piú deboli, tutti abbiano vita e vita abbondante. La Terra con tutti i doni concessi dal Creatore: l’acqua dolce, le piante e gli animali, e tutte le risorse minerali e energetiche indispensabili per la vita. Non serve fare guerra per il petrolio o per comprare i ghiacciai della Patagonia Argentina, per assicurarsi il dominnio sulle risorse; sono dono del Creatore per la vita di tutti i popoli. È indispensabile passare da una logica dell’interesse e del libero mercato, a una scelta di condivisione e di mercato globale finalizzato non alla ricchezza di pochi, singoli o nazioni, ma alla Vida con dignitá per tutti.

Permettetemi di concludere questi auguri pasquali, questo ringraziamento perché non ci lasciate mai soli, con la Parola di questa quarta domenica di Quaresima, la domenica della gioia. Il “cieco nato”, dopo la sua guarigione operata da Gesú, non è piú riconosciuto dalle autoritá politico-religiose. Quasi a voler negare ad oltranza, negare l’innegabile. Dice il cieco: io non so chi sia colui che mi ha aperto gli occhi, só solo che prima ero cieco e adesso ci vedo! Il futuro e la speranza non stanno in coloro che sono ciechi nell’ostinazione dei loro errori e del loro peccato (cfr. papa Leone), ma in coloro che erano ciechi, ma, nella fede-fiducia nel Creatore e Padre, ora vedono con gli occhi del cuore e della Veritá.

Grazie a tutti e continuiamo a credere nella Pace disarmata e disarmante. Buona Pasqua di Risurrezione!

 

Santo Antonio do Içá, 15 marzo 2026 – quarta domenica di quaresima nella gioia.