CINQUE GIOVANI DI REGGIO EMILIA A SANTO ANTONIO DO IÇA: LA LORO TESTIMONIANZA

 

 

Buoni ultimi giorni di estate a tutti!

Come tutti gli anni la nostra diocesi ha dato l’opportunità a decine di giovani di visitare ed incontrare le nostre realtà missionarie. Quest’anno la nostra montagna è stata particolarmente attiva, con ragazzi presenti in tutto il mondo: da Ruy Barbosa (Brasile) al Madagascar; dall’Albania, meta di vari gruppi giovanili diocesani fra cui quello di Castelnovo ne’ Monti e San Pietro in Reggio, alla Sierra Leone nell’inverno passato. In questo tempo di corsa agli armamenti, cioè corsa alla paura e alla chiusura, i nostri giovani ci chiedono più che mai di aprire, di uscire, di incontrare: è evidente! E loro sono stati accompagnati … e preceduti … da molti adulti che sono stati negli stessi luoghi, a volte più e più volte nella vita, esempio di servizio e di apertura, di amicizia con persone e culture molto differenti e di capacità di ascoltare e seguire i propri sogni. Termino qui la mia lettera, ringraziando per queste testimonianze di “estati in ricerca”. Metto di seguito ciò che hanno scritto i 5 ragazzi della nostra diocesi che abbiamo ospitato qui a Santo Antônio do Içà dal 9 al 18 agosto. Loro sono partiti dall’Italia il 28 luglio, hanno passato 9-10 giorni a Manaus con il nostro Don Paolo Cugini e poi hanno chiuso il campo qui, in Amazzonia.

Siccome la lettera è già abbastanza lunga così chiudo, ma spero di poter condividere nei prossimi mesi anche le lettere di altri nostri giovani che hanno fatto la stessa esperienza in altri luoghi. Don Marco Lucenti

Un abbraccio a tutti!

 

Dieci giorni per imparare ad abitare

 

Dopo dieci giorni di missione a Santo Antônio do Içá, nel cuore dell’Amazzonia brasiliana, torniamo a casa con la consapevolezza di aver ricevuto molto più di quanto siamo riusciti a dare.

 

Questi giorni ci hanno permesso di incontrare una realtà lontana dalla nostra, ma soprattutto persone capaci di insegnarci un modo diverso di stare al mondo. Abbiamo conosciuto la comunità cristiana locale, incontrato il popolo Ticuna e avuto l'opportunità di avvicinarci anche alla realtà del popolo Kokama, in particolare attraverso l'esperienza di Tamara.

 

In questi incontri abbiamo scoperto quanto possa essere profondo il legame tra un popolo e la terra che abita. Qui la terra non è semplicemente qualcosa da possedere o da sfruttare. La foresta, il fiume e tutto ciò che li circonda fanno parte della vita quotidiana, della memoria e dell'identità delle persone.

 

Per i Kokama, e per Tamara in particolare, questo legame è apparso ai nostri occhi in tutta la sua bellezza. Il fiume è presenza costante, fonte di vita, spazio di incontro. La foresta è una realtà con cui convivere, da conoscere e da rispettare. La terra racconta la storia di chi l'ha abitata prima e continua a custodire quella di chi la abita oggi.

 

Forse una delle lezioni più importanti che portiamo con noi è proprio questa: non siamo separati da ciò che ci circonda.

 

Nella nostra quotidianità siamo spesso abituati a considerare la natura come qualcosa di esterno, uno spazio in cui andare, da cui tornare, qualcosa da utilizzare o, nel migliore dei casi, da proteggere. Qui abbiamo incontrato invece un rapporto diverso: un modo di vivere in cui il fiume, la foresta e la terra non sono semplicemente lo sfondo della vita, ma ne sono parte. E questo ci interroga profondamente.

 

In un tempo in cui siamo sempre più abituati a correre, a consumare e a sentirci padroni di ciò che abbiamo intorno, l'Amazzonia sembra ricordarci che abitare un luogo significa imparare a riconoscere che quel luogo ci precede e ci supera. Significa accettare di non essere gli unici protagonisti della realtà, ma parte di qualcosa di più grande.

 

Anche questa, forse, è stata la nostra missione: non soltanto andare incontro a qualcuno, ma lasciarci incontrare. Non soltanto portare qualcosa, ma imparare a ricevere.

 

In questi dieci giorni abbiamo condiviso momenti, sorrisi, difficoltà e domande. Abbiamo cercato di avvicinarci a una realtà complessa, senza la pretesa di comprenderla fino in fondo. Perché comprendere l'altro non significa pensare di poterlo racchiudere nelle nostre categorie, ma avere l'umiltà di ascoltare la sua storia e lasciare che quella storia cambi, almeno in parte, anche noi.

 

Ripartiremo da Santo Antônio do Içá portando con noi molti volti e molti nomi, ma anche un'immagine che probabilmente resterà impressa nella nostra memoria: quella del grande fiume che attraversa queste terre e unisce luoghi e persone apparentemente lontani tra loro.

 

E se c'è qualcosa che questa esperienza ci ha insegnato è che viaggiare, incontrare e fare missione non significa semplicemente raggiungere un luogo lontano. Significa permettere a quel luogo e alle persone che lo abitano di entrare dentro di noi.

 

Per questo, al termine di questi dieci giorni, non possiamo che dire grazie. Grazie alle persone che ci hanno accolto, alle comunità che hanno condiviso con noi la loro quotidianità, al popolo Ticuna e al popolo Kokama, e a Tamara, che attraverso la sua storia e il suo legame con questa terra ci ha aiutato a guardare l'Amazzonia non soltanto con gli occhi di chi arriva da lontano, ma con un po' più di ascolto e di rispetto.

 

E un grazie speciale va anche alla Chiesa missionaria che ci ha accompagnati e reso possibile questo incontro: perché la missione, prima ancora che partire per andare lontano, è scegliere di aprirsi all'altro, camminare insieme e riconoscere, nei volti e nelle storie che incontriamo, la presenza di qualcosa che ci unisce.

Ci ha colpito profondamente vedere come, nonostante l’isolamento di queste popolazioni indigene, la fede sia ancora forte e vissuta con semplicità e autenticità.

Abbiamo percepito anche un profondo legame con il creato: la terra, il fiume e la natura circostante sono parte integrante della loro vita. Vivere così a stretto contatto con la natura richiama in modo particolare la bellezza della creazione e il senso di appartenenza a essa. È stato bello scoprire una comunità che, pur nella sua lontananza, custodisce una fede viva e un forte desiderio di rimanere vicina al creato e a Dio.

Dopo dieci giorni, ripartiamo forse con meno certezze, ma con uno sguardo, speriamo, diverso e con la a consapevolezza che, a volte, per capire davvero dove stiamo andando, dobbiamo prima imparare semplicemente ad ascoltare la terra, il fiume e le persone che abbiamo davanti.

 

Campisti amazzonici

VISITA AL CARCERE DI SANTO ANTONIO

 

 

02\08\26

Ciao a tutti e tutte!

Tutto bene? Le ferie procedono? Mi rendo conto come stando qua la struttura di tempo che mi era familiare non trovi più le sue caselle ove inserirsi… Luglio ed Agosto erano i mesi dei campeggi o delle ferie, i mesi delle feste estive con al centro l’Assunzione di Maria, i mesi delle cene all’aperto e delle sagre di paese; qui sono mesi di lavoro normale, con feste come nel resto dell’anno e l’Assunta viene celebrata di domenica: se non fosse per i messaggi e le foto che mi arrivano dall’Italia, non mi accorgerei che per l’altra parte del mondo, che siete voi, questi sono giorni “speciali”.

Mi manca qualcosa del luglio-agosto italiani? I “tempi programmati” ai quali ero abituato no, per nulla; l’opportunità di passare un po’ di tempo in più con persone care nelle calde serate estive… beh… penso che sarebbe triste che non mancasse almeno un poco. Però questo non porta a nostalgia, ma a lode: la bellezza dei doni che riceviamo tante volte la vediamo solo quando ci vengono a mancare ed è bello ringraziare per tutto quello che si è vissuto, molte volte senza darci peso.

In giugno e luglio non siamo andati sul fiume: in giugno perché molti di loro erano in città per la festa di S. Antonio ed abbiamo fatto l’Assemblea delle comunità del fiume, in luglio ufficialmente perché molti “cassique” (capi comunità) erano impegnati con una importante assemblea a livello regionale, di fatto anche perché i giorni del nostro viaggio avrebbero coinciso con quelli dei mondiali di calcio e, soprattutto se il Brasile fosse arrivato a livelli più alti, avremmo rischiato di arrivare nelle comunità per vedere la partita, più che per celebrare la Messa.

Ora ripartiamo, e questa volta vado io; sabato 8 nelle tre comunità sul Rio Solimoes, poi martedì 11 o mercoledì 12 partirò per il viaggio sul Rio Içá. Nei primi giorni del viaggio mi accompagneranno anche i cinque giovani reggiani che domenica 9 arriveranno da noi con d. Marco Ferrari per un campo di conoscenza della nostra realtà.

Quindi, da quando sono tornato dall’Italia ho avuto più di due mesi di tempo per vivere la città ed iniziare la nuova avventura in tandem con d. Marco Lucenti. È stato un tempo prezioso sia per entrare nel nuovo ruolo di “parroco senza d. Gabriele” che per iniziare a strutturare il cammino di “parroco con d. Marco”, pure lui parroco.

 

Dopo il “festejo” di S. Antonio ho iniziato di nuovo l’attività in carcere, che si sta rivelando sempre più importante e delicata. Ho trovato persone nuove, altre che sono uscite, altri due che sono stati trasferiti nel grande carcere di Manaus per scontare la loro pena: uno per diciotto anni, l’altro (Samuel, quello che faceva gli origami belli) per un tempo che non conosco, ma certamente molto lungo perché ha fatto un omicidio.

Quando vado loro mi fanno festa, sia perché porto cibo e materiale igienico, sia perché vado e li saluto e prego un attimo con loro, leggendo insieme il Vangelo, dicendo una parola di commento, pregando con un salmo che loro mi hanno chiesto ed aggiungendo il Padre nostro e l’Ave Maria (che anche gli evangelici pregano…).

La loro religiosità è sincera e stupisce: sono criminali? Si, ed alcuni in modo pesante. Pregano sinceramente? Credo proprio di sì. Il testo del Salmo 91 me lo hanno dato loro e mi hanno chiesto di farne copie. Quando lo recitiamo, senza che io distribuisca ogni volta il foglietto, sento molte voci: segno che hanno conservato il testo o lo hanno attaccato alle pareti.

Lo scorso martedì nel corridoietto di accesso c’erano le “due cose” di un nuovo carcerato che stava facendo le procedure per entrare, quello che lui si era portato da casa: una maglietta, un paio di ciabatte e la Bibbia.

 

Impostare la relazione non è facile, perché mi trovo davanti allo stesso tempo il colpevole e la vittima: un uomo che è vittima di sé stesso, o dell’ambiente nel quale è cresciuto, o delle sue scelte sbagliate, o alcune volte semplicemente della mancanza di un avvocato perché non può pagarlo; allo stesso tempo è un colpevole che ha rubato, a volte molestato o violentato una donna o una ragazzina, a volte spacciato droga, a volte ucciso. Le due realtà sono inseparabili e non si può guardare all’una senza guardare l’altra. Non si può guardare l’uomo colpevole senza guardare l’uomo vittima e non si può guardare l’uomo vittima senza guardare l’uomo colpevole; in ogni caso si sta guardando un uomo che è chiuso in una gabbia, non un “rifiuto della società” come alcuni vorrebbero classificarli.

Mi sto rendendo conto che occorre anche molta attenzione. Uno dei carcerati è accusato di molestia e stupro dalle giovanissime figlie dell’attuale moglie, che lo sta difendendo contro le figlie; è una situazione che stiamo seguendo anche dal punto di vista abitativo, perché la famiglia vive in un contesto molto degradato.

Ho parlato con la vice delegata della polizia di questa situazione, per verificare se le accuse erano davvero gravi ed accertate e capire come muovermi sulla casa; adesso alcuni familiari ritengono che io abbia in qualche modo interceduto per una sua liberazione…

Nulla di grave, ma capisco che in questo ambiente ci vuole molta attenzione, con tutti.

È una realtà complessa e mi rendo conto che ci si entra solo molto lentamente, con ascolto ed attenzione, perché le violenze spesso si realizzano in modo nascosto e quasi accettato.

In settimana ho avuto un incontro con la responsabile generale dei Servizi Sociali, che è un’insegnante in pensione. Mi ha fatto vedere il dato impressionante che nel nostro comune, di circa 30.000 abitanti (che corrispondono al massimo a 5-6.000 famiglie), almeno 2.000 famiglie hanno problemi con dipendenze (droga, alcool, gioco…). Commentava, con un po’ di amarezza: “ho fatto l’insegnate per 33 anni e non mi ero accorta di nulla, guardavamo solo al comportamento dei nostri bambini e ragazzi a scuola; solo ora sto accorgendomi della realtà della mia città”.

Fra poco celebreremo la Trasfigurazione del Signore: chiediamo il dono di occhi buoni per vedere le nostre realtà con la luce del suo Amore.

Il Signore ci accompagni!

d. Paolo

UN GIOVANE DI SANTO ANTONIO E’ DIVENTATO PRETE (gesuita)

 

Il giovane prete gesuita con il vescovo Adolfo

 

Paolo Bizzocchi

 

Ciao a tutti e tutte!

Sopravvissuto al “tormentone” dell’Ordinazione Presbiterale del concittadino Edmo ed alla presenza in casa di alcuni seminaristi della nostra diocesi, eccomi a voi. Per la verità ci sono ancora un po’ in mezzo, perché il lavoro accumulato perché non fatto e la stanchezza accumulata perché non smaltita sono ancora presenti, ma comincio a respirare e forse un po’ anche a ragionare.

Cosa è successo? Beh… una cosa bella. Un giovane di S. Antonio partito più di dieci anni fa per fare formazione nei Gesuiti, sabato scorso ha avuto l’ordinazione presbiterale (in termini semplici, è diventato prete…) qui nella nostra parrocchia. Questo ha generato un grande movimento di persone ed attività: prima sono arrivati due seminaristi della diocesi per un periodo di contatto con la realtà parrocchiale, poi sono arrivati gli altri seminaristi, poi i frati cappuccini e le suore cappuccine, poi i gesuiti… e di seguito incontri, veglie, prove per le celebrazioni, cose che ci sono e (molte) altre che mancano. Insomma, un po’ di ordinario caos terminato (si fa per dire…) con la festa dell’Ordinazione e della prima Messa del nuovo “padri jesuita” Edmo.

Cosa porto da questi “giorni di fuoco” (non solo dello Spirito Santo…)?

Innanzitutto un’esperienza di chiesa.

Il contatto con i nostri seminaristi, nei quali è riposta una grande speranza perché potranno essere i primi preti locali che nelle nostre parrocchie prenderanno il posto di missionari di vario genere. Devo dire che non è stato semplicissimo. Le differenze culturali e di impostazione si sono fatte sentire ed anche l’impressione che, in quanto stranieri, alcuni di loro ci guardassero con una certa sufficienza non è stata assente: “questi non sono brasiliani, non possono capire…”. Forse qualcosa di simile avviene anche da noi con i preti o le suore che vengono dall’estero, non meravigliamoci.

Il contatto con i Cappuccini, compresi alcuni che qui in S. Antonio avevano svolto un ministero anche fruttuoso per anni. L’affetto delle persone per loro mi ha colpito e mi ha aiutato a valorizzare la loro opera in questa terra, che per molti versi non conosco. Mi ha anche aiutato ad apprezzare e valorizzare l’affetto che tanti stanno manifestando anche nei nostri confronti: su tante cose qui le persone mentono, ma su questo non sono capaci di mentire. Se ti manifestano che ti vogliono bene, ti vogliono bene: poi lo vivono secondo le loro modalità, che noi non sempre riusciamo a capire, ma non riesco a vedere ipocrisia o formalità.

Il contatto con i Gesuiti, e devo dire che qui per tanti versi “siamo su un altro pianeta”: persone con la capacità di uno sguardo ampio sulle cose e con esperienze di vita nella condivisione con i poveri e gli emarginati veramente toccanti e significative. In casa nostra pranzava un gesuita che vive al confine fra Colombia e Venezuela, dove comandano le bande armate e gli eserciti dei due stati, totalmente coinvolti con le bande. Lui ed altri operatori pastorali erano stati imprigionati dall’esercito con l’accusa di essere terroristi, per estorcere denaro. Mi spiegava che il neo presidente della Colombia, giovane avvocato dell’ultradestra che si è presentato come alfiere della legalità, in realtà come avvocato ha sempre difeso i vertici dei cartelli della droga e dei minerali.

Insomma, giorni forti e coinvolgenti.

Mi ha sorpreso anche il grande coinvolgimento organizzativo delle persone delle nostre comunità, sia nelle cose pratiche che nei momenti di preghiera. Con d. Marco tante volte ce lo diciamo: loro hanno risorse che noi non riusciamo nemmeno ad immaginare… a noi pare che siano disorganizzati e non abbiano nulla, ma a modo loro riescono a realizzare cose notevolissime.

È davvero vero che “imponendo” i nostri schemi organizzativi a volte li blocchiamo, ma devo anche ammettere che entrare nei loro schemi non è sempre facile. Bisogna fermarsi, gestire le nostre ansie di avere le cose sotto controllo, guardare, stare a disposizione… poi accade quello che non avremmo pensato.

Concludo raccontandovi una cosa per farvi ridere, ma forse anche riflettere. Oggi io dovevo essere nella parrocchia confinante, Amaturá, che con la nostra barca si raggiunge in 6\7 ore. Hanno la festa del patrono São Cristovão: con un gruppo saremmo andati per animare una Messa e sarebbe venuto anche un gruppo di giovani di una comunità ribierinha, Vista Alégre, per fare una danza ed un canto di lode.

la "mocha nova", la ragazza festeggiata in occasione della prima mestruazione, ed una figura mitica di pescatore

Giovedì io ed il nostro marinaio Moises siamo usciti per fare nafta per la barca: possibilmente fare il pieno per il viaggio di agosto (circa 1.200 litri), o almeno per avere i 2-300 litri che ci servivano per il viaggio ad Amaturá. Usciti la mattina, nessun distributore aveva la nafta. L’unico che l’aveva ci ha promesso che ne avrebbe tenuta per il pomeriggio, dopo aver rifornito la lancha di linea. Usciti il pomeriggio, un rimorchiatore aveva avuto bisogno della nostra nafta e noi ci siamo trovati senza nulla… viaggio di cortesia saltato. La mia preoccupazione era soprattutto per i giovani di Vista Alegre, che per arrivare a S. Antonio avrebbero fatto diverse ore di motoscafo, con conseguenti spese di benzina, e con i quali non era possibile comunicare. Poi la notte il responsabile mi telefona scusandosi perché non sarebbero venuti perché avevano da lavorare in comunità…

Insomma: qui le programmazioni valgono finché valgono.

La sera mi sono trovato in un momento di preghiera del gruppo delle “Madri che pregano per i figli”. Alla fine l’animatrice ha distribuito messaggi di “Nostra Senhora do Perpétuo Soccorro” (non serve tradurre). Il mio diceva: “Quero te lembrar de descansar. Você não precisa carregar tudo”: “Voglio ricordarti di riposare. Tu non devi farti carico di tutto.”

Non so se l’aveva detto davvero la Madonna, ma di certo era detto bene…

Il Signore ci accompagni!

P.S.: Questo mese le nostre comunità della "Gioia del Vangelo" hanno inviato un contributo di 2010€.

Un grazie grande e sincero a tutti e tutte!

Dove prendono i limoni?

 

 

Marco Lucenti

 

 

Ciao a tutti!

Vi raggiungo con una gioia grande perché in questi giorni abbiamo vissuto nella nostra parrocchia qualcosa di speciale: un’ordinazione sacerdotale (gesuita) di un ragazzo, Edmo, nato qui. Potrete capire il fermento, le tante occasioni di preghiera per le vocazioni, per i nostri giovani e per le nostre famiglie. Essendo questo momento così speciale, abbiamo ospitato qui in canonica i seminaristi (dieci!!!) della nostra diocesi. Capite che era tutto un viavai, pasti da organizzare, prove su prove, che quindi ci hanno permesso di conoscere ed incontrare molte persone e di questo siamo molto contenti. Vorrei quindi iniziare questa lettera con una cortissima preghiera per le tutte le vocazioni, usando le parole di Gesù:

«Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli».

La lascio come preghiera delle nostre giornate, perchè possiamo pregare insieme e convertire i nostri cuori. La lascio in special modo alle persone che più sono in ricerca e, alle persone che stanno soffrendo, in vario modo. A voi dedico questa lettera. Si capisce che questa preghiera per le vocazioni, per tutte le nostre vite,  richiede di esser continuata e approfondita, ma lascio a ciascuno di voi di terminarla secondo i desideri e le domande che stanno nel fondo del vostro cuore.

In questa lettera vorrei soltanto fare una domanda (vi chiedo di fare una pausa e di rispondere “senza pensare molto”): dove si prendono i limoni? (ripeto, rispondi prima di continuare!)

1)Io credo che se lo chiedessi ad un bimbo di Reggio Emilia mi risponderebbe “al supermercato” e se lo chiedessi ad un bimbo che abita qui sul fiume mi risponderebbe “dall’albero”. Capiamo subito che sono due luoghi molto differenti. Il supermercato non ha stagionalità e c’è sempre tutto. Sull’albero no, quando sono finiti, sono finiti. Il frutto nel supermercato è una cosa, un bene; il frutto sull’albero è un dono da accogliere e per cui ringraziare. Capiamo che c’è una differenza! Desidero sottolineare che il sistema che sta sotto a queste due cose (supermercato e pianta, che sono entrambe cose buone, perbacco!) cambia la nostra vita, il nostro modo di pensare, quindi la nostra filosofia di vita, la nostra immagine di Dio, le nostre relazioni, la nostra auto-comprensione, …

2)Vorrei approfondire la parte comune che appartiene a queste due risposte. Cioè, dove si prendono i limoni? Semplice, dove sono (supermercato o pianta, non importa). Dove prendo una cosa che mi serve? La prendo dov’è! Non voglio di certo ora far scricchiolare il sistema della proprietà privata; non è il mio fine. Ma vorrei solo fare un esempio legato alla parola “condivisione”. Ci sono due amici che spesso sono ospiti l’uno a casa dell’altro, proprio per la bell’amicizia che li lega. Hanno entrambi un concetto alto e quasi sacrale dell’ospitalità e dell’amicizia. Uno dei due è molto, molto ricco e l’altro è molto, molto povero. Domanda: possiamo immaginare, viste le condizioni dette nelle righe precedenti (stiamo al testo, non a nostre fantasie!) che ci sarà un travaso di beni dall’una all’altra persona essendo che sono veramente amici e uno è molto, molto più ricco dell’altro? Credo che legittimamente si potrebbe dire di sì! Farebbe forse qualcosa di male l’amico più povero a sentirsi a casa sua quando si trova a casa dell’amico più ricco? Non credo! Si sente semplicemente libero di prendere le cose dove sono, godendo dell’amore dell’amico in modo semplice e vero. Qui termina l’esempio e dico che: o noi teniamo alti i conflitti, le divisioni, le guerre e ciò che ci “permette” di sentirci diversi e nemici, oppure dobbiamo accettare “l’ingiustizia” dell’amicizia e della condivisione. Finché la relazione non è alla pari, finché chi ha di più sotto sotto non è disposto a condividere come nell’esempio sopra, finché le relazioni e la vita sono cose da gestire e non da vivere, finché non c’è vera amicizia=vero amore, qualsiasi azione non potrà che rimarcare le differenze, le pretese, … Resterà comunque vero che le cose si vanno a prendere dove sono (perché non posso prenderle dove non sono). E se non sarà per amicizia, se le cose non saranno un dono, diventeranno per l’uno “qualcosa da difendere” (è mio) e per l’altro saranno un “prendere ciò che mi serve” (siccome mi serve lo prendo e questa motivazione è sufficiente).

Le zanzare, i maruin, ma soprattutto i mucuin, mi mangiano vivo. Ma loro semplicemente stanno prendendo il sangue dove c’è. Lo dice la natura. Col modo di pensare che a volte abbiamo, corriamo il forte rischio di essere “contro natura”. Vi ricordate quante volte per cose sessuali/morali è stata usata questa espressione, “contro natura”? Beh, io credo che il vero uomo “contro natura”, la vera perversione, sia l’uomo che non ama, che non ha amore d’amicizia, che non condivide.

3)”Quanti limoni prendo?” Qui sono tante le risposte e differenti i casi. Per esempio, se tu sei ospite e loro capiscono che ti piacciono i limoni, te ne danno una borsa piena (alla faccia della retina del supermercato con 4 limoni!). Invece se servono a loro ne prendono un po’, quel che serve. Quel che serve! Così fanno per la pesca sul fiume. Molte comunità non hanno frigo/freezer o altro, quindi escono a pescare tutti i giorni e quando hanno preso il quantitativo di pesce che gli serve per quel giorno, stop, tornano a casa. Capite qui un’altra differenza del sistema-supermercato e del sistema-albero (in questo caso, fiume). Entrambi i sistemi hanno i loro vantaggi e le loro lacune. Cito qui sotto il capitolo 16 del libro dell’Esodo, quando Dio dona la manna in cibo al suo popolo:

“Raccoglietene quanto ciascuno può mangiarne, un omer a testa, secondo il numero delle persone con voi. Ne prenderete ciascuno per quelli della propria tenda». Così fecero gli Israeliti. Ne raccolsero chi molto chi poco. Si misurò con l'omer: colui che ne aveva preso di più, non ne aveva di troppo, colui che ne aveva preso di meno non ne mancava: avevano raccolto secondo quanto ciascuno poteva mangiarne. Poi Mosè disse loro: «Nessuno ne faccia avanzare fino al mattino». Essi non obbedirono a Mosè e alcuni ne conservarono fino al mattino; ma vi si generarono vermi e imputridì. Mosè si irritò contro di loro. Essi dunque ne raccoglievano ogni mattina secondo quanto ciascuno mangiava. Nel sesto giorno essi raccolsero il doppio di quel pane, due omer a testa. Allora tutti i principi della comunità vennero ad informare Mosè. E disse loro: «E' appunto ciò che ha detto il Signore: Domani è sabato, riposo assoluto consacrato al Signore. Ciò che avete da cuocere, cuocetelo; quanto avanza, tenetelo in serbo fino a domani mattina». Essi lo misero in serbo fino al mattino, come aveva ordinato Mosè, e non imputridì, né vi si trovarono vermi.”

Concludo dicendo che è molto difficile sentirsi amici di Dio, alla pari, quando con il freezer o il supermercato non c’è bisogno di Dio e se ne può fare a meno; o quando Dio non è il mio Salvatore in senso pratico/reale nella vita di tutti i giorni (e non solo in senso psicologico!). Se non siamo suoi amici, alla pari (e con Dio siamo noi certamente che avremmo ricoperto il ruolo dell’amico molto, molto povero), e siamo noi a mantenere le distanze con Dio (di certo non è lui!), il rischio è che nella nostra vita andiamo in giro a rubare “l’amore”, prendendocelo dove ci pare di incontrarlo. Capite che in questa situazione Dio credo ci capisca, abbia molta misericordia verso di noi e, dopo un peccato, tradimento, … ci permetta di tornare nella sua casa e di prenderci ciò di cui abbiamo bisogno, senza farci pesare la nostra povertà, che a volte ci siamo costruiti con le nostre mani. Se fosse il contrario, se Dio non fosse così, sarebbe “contro-natura”, sarebbe un Dio perverso: il Dio che non ama e non si lascia “rubare” le cose dagli amici, che non si offre ai suoi amati come cibo di vita quotidiana ed eterna, non è Dio! Per me non è il Dio cristiano! O per lo meno non è il mio Dio!

 

Un abbraccio e un saluto a tutti, ai ladri di amore ed agli spacciatori di felicità!!!

 

P.s.: in quest’estate meterorlogicamente strana, in Italia come qui, spero che non abbiano problemi le molte persone che qui vivono di pesca, perché, anche se sta piovendo più del solito, il fiume si sta abbassando abbastanza rapidamente. Il nostro cibo viene dai nostri alberi e dal nostro fiume!

ASSEMBLEA DELLE COMUNITA’ SUL FIUME

 

Paolo Bizzocchi

 

Ciao a tutti e tutte!

Grazie a Dio qui la domenica è domenica. Le persone stanno in famiglia o si ritrovano fra parenti, le strade sono vuote, c’è un po’ di calma. È una cosa molto bella, che noi abbiamo perso riempiendo il giorno festivo di “cose da fare”, perché altrimenti ci sembra di “perdere tempo”. Di certo in questo processo di “uccisione della domenica” noi delle parrocchie non siamo innocenti; è verissimo che la domenica spesso è l’unico momento che ci è rimasto per fare attività formative o aggregative, ma è anche vero che abbiamo perso tanti aspetti belli del giorno festivo, del “giorno del riposo” che Dio stesso ha posto già dalla creazione.

Essendo domenica, trovo il tempo per mandarvi almeno un saluto. Dopo la partenza di d. Gabriele il ritmo di vita non è stato e non è leggero: i lavori che continuano (ed iniziamo a vedere la fine, anche se da lontano…), il “Trezenario” e la festa di S. Antonio, la ripresa delle attività ordinarie, l’Assemblea annuale della comunità del fiume, la prossima ordinazione del “nostro” gesuita Edmo… Insomma, un insieme di cose in grado di riempite tempo, mente ed anche un po’ il cuore.

 

Del Trezenario e della festa già ho parlato e non voglio stancarvi, ma posso confermare tutto quello che ho scritto. Vorrei sintetizzare così: questo popolo, segnato da tanti problemi e povertà, ha due ricchezze (anche di più…) che noi abbiamo perso: il tempo e le relazioni.

Il tempo, che non è qualcosa da riempire, ma un luogo ove abitare e cercare di accomodarsi. Mi ha sorpreso una cosa successa ieri sera. Con un seminarista (ora ne abbiamo qui due, che stanno facendo un po’ di esperienza pastorale) sono andato a celebrare Messa in una comunità. Non era lontano, siamo andati a piedi. A fine Messa vedo d. Marco che era venuto a prenderci con la macchina, perché “ci sono due goccioline...” che in meno di cinque minuti sono divenute una pioggia torrenziale. A Messa c’erano due mamme con figli piccolissimi che non erano riuscite ad incamminarsi per casa prima della pioggia. Essendo gli unici che avevamo la macchina, visto che la pioggia non accennava a diminuire ho chiesto se desiderassero che le portassimo a casa con i loro bambini. Con un grande sorriso mi hanno detto di no: “aspettiamo, poi andremo quando la pioggia cala”.

Quando calerà la pioggia? C’è voluto poco meno di un’ora prima di avere una pausa… Ma per loro non era strano stare li ed aspettare: erano insieme, avevano i loro figli, potevano approfittarne per parlare un poco… perché aver fretta di andare a casa? Il tempo “vuoto, inutile, perso, scocciato…” del blocco “causa pioggia” per loro era un tempo favorevole, un tempo da abitare, da vivere. Un tempo per stare insieme: il resto viene poi.

Il tempo è relazione, la relazione è il tempo bello: perché aver fretta di perderlo? Davvero ho qualcosa di così importante da fare che non posso rimandarlo?

Poi, in questi tre giorni abbiamo avuto l’assemblea delle comunità del fiume, i “ribeirinhos”. Sono arriva in tanti, da 13 comunità su 21, portando anche bambini, giovani e ragazzi. Alcuni hanno viaggiato alcune ore, quelli delle comunità più lontane hanno affrontato viaggi ben più lunghi. Abbiamo condiviso un buon tempo, da venerdì a pranzo ad oggi, domenica, concludendo sempre col pranzo.  Mi hanno sorpreso e mi hanno aiutato a rivedere molto l’idea che avevo di loro.

Nel viaggio che avevo fatto sul fiume avevo avuto l’idea di persone piuttosto chiuse ed a volte poco interessate, ma forse la mia paura e il distacco interiore che ne era conseguito avevano amplificato le distanze.  Qui mi sono trovato davanti a persone desiderose di incontrarsi e parlare, che mi hanno riconosciuto, salutato ed accolto.  Il tema centrale, trattato da personale specializzato, sono stati i diritti delle comunità indigene e ribeirinhe e questo li ha aperti a parlare di quello che vivono ogni giorno e del bisogno di essere riconosciuti e rispettati. Nell’ordine sociale del municipio si trovano ad un livello molto basso, perché molte famiglie vivono grazie ai sussidi statali, che supportano la sussistenza fatta di pesca e piccola agricoltura, ed il livello scolastico è molto basso.

Ho detto loro di avere il coraggio di investire per far studiare legge ad alcuni dei loro giovani più capaci, perché possano avere il supporto di persone vicine alla vita delle comunità. Hanno parlato anche dei problemi legati alla droga ed all’alcool, che in queste piccole comunità sono ancora più forti perché manca la tutela della polizia: “il cassichi (il capo comunità) conosce chi sono quelli che portano la droga, ma non parla”, anche per paura di ritorsioni.  Hanno parlato del desiderio di vivere la loro fede nella chiesa cattolica, anche se in diverse comunità gli evangelici e gli aderenti alla religione della “cruzada” sono la maggioranza.  Hanno chiesto di continuare la presenza assidua che d. Gabriele e Mariana hanno dato in questi anni, perché non si sentano abbandonati.

Da parte mia mi sono accorto che il fatto di aver lavorato quasi sempre in città mi aveva portato alla restrizione mentale di considerare queste comunità un “di più” e non una componente essenziale della parrocchia. Mi sono proposto di non dire più che la nostra parrocchia ha “12 comunità” (quelle della città) “più quelle del fiume”, ma che la nostra parrocchia è composta di “33 comunità”, tutte con la stessa dignità ed importanza.

Così è cominciato il mio e nostro cammino “post-Carlotti”, iniziando una conoscenza più diretta e quotidiana con d. Marco (che ora è parroco come me) e lasciando che il nuovo ruolo pian piano mi modelli e mi coinvolga sempre di più.

 

Grazie per la vostra vicinanza. Il Signore accompagni il nostro cammino!

I COLORI DI SANTO ANTONIO

 

Marco Lucenti

 

Ciao!

Inizia l’estate e per tutte le nostre parrocchie è un tempo molto bello di incontri speciali (CRES, campeggi, …) e per le nostre famiglie un possibile momento di riposo, quindi inizio dicendo a tutti: BUONA ESTATE!!!

Un abbraccio certamente grande alla nostra Casa della Carità di Cagnola che vive un’estate speciale grazie ai lavori (al tetto della casa) che li hanno costretti a spostarsi a Minozzo. Un grande saluto a tutti quelli della Casa ed un grande grazie a tutti quelli di Casa, ai volontari che si stanno impegnando perché sia tutto normale e, contemporaneamente, speciale.

Questa lettera è sicuramente dedicata a tutti voi: a tutti i nostri animatori, educatori, famiglie e volontari che (anche) quest’estate hanno deciso di fare della loro vita un dono: grazie per la vostra testimonianza di luce!

Noi qui abbiamo appena terminato la festa per il patrono (Sant’Antonio). È stata una grande festa, l’evento dell’anno! Ciò significa giorni di celebrazioni (festejo), di sagra gastronomica (arraial) e giorni in cui tutti vengono in città, anche quelli sul fiume per fare tutti gli incontri, spese, … Todo o mundo vem aqui! In più dal 13 giugno, giorno del santo, è iniziato il mondiale per il Brasile con la sua prima partita (e diciamo che il calcio in Brasile non è decisamente una passione secondaria). Giugno finora è stato un mese impegnativo!!! Non andremo alle comunità sul fiume questo mese perchè le abbiamo invitate qui in città organizzando l’assemblea annuale delle comunità del fiume (l’ultimo weekend di giugno).

Da parte mia dico che sto cercando di iniziare ma non è semplice: un po’ c’è da vincere il “da dove inizio?”; un po’ c’è da vincere le difficoltà che sempre un po’ frenano; un po’ c’è da vincere le perdite di tempo, soprattutto quelle che vengono da me; un po’ c’è da vincere le difficoltà coi nomi; un po’ c’è da vincere la voglia di “vincere”; … Da qualcosa bisogna pur partire e anche sbagliare è un modo per partire, a volte.

Sono arrivato con un’idea di giovani, con un modello pastorale vissuto, con ben poco da insegnare, ma molto desiderio di mettermi nelle situazioni. Man mano che provo a muovermi vedo che c’è qualcosa che mi dice “così no”, “così non funziona”, “non ti è richiesto questo”. Mi par invece di incontrare silenziose richieste che non so come affrontare: cosa è giusto fare? se faccio così con uno poi devo far così con tutti? questa sua frase era solo una carineria o è una richiesta/proposta? …
Alcune persone stanno vivendo ancora in un recente passato “quando c’erano i frati” (a me i paragoni non mi toccano particolarmente in senso negativo; invece, mi lasciano contento, perché pare che molti conservino un ricordo molto positivo di loro, quindi di una chiesa in cui si trovavano bene). Altri mi parlano dei nostri don, i due Gabrieli, riconosciuti per cultura e coerenza nella testimonianza; anche questo mi fa contento per la nostra piccola (solo uscendo si può capire quanto) diocesi di Reggio Emilia-Guastalla e per quello che questi confratelli hanno seminato qui.

Sono partito con una convinzione che non so ancora cosa c’entrerà e se c’entrerà. Questa ha solo un titolo, quindi non so ancora cosa potrebbe significare e sono sicuro che per vedere dove porterà occorreranno ancora molti anni, ma per ora la tengo molto cara e aspetto che siano le cose a dirmi cosa c’entra qui: casa della carità.

Concludo questa lettera che solo voleva dire “lentamente proviamo ad iniziare” attraverso piccole condivisioni del cuore con tre immagini:

-la prima è quella di questa gente: sono certo, fermamente convinto, che questo sia un luogo baciato da Dio, non tanto per le bellezze della natura, sicuramente non seconde a nessun’altra realtà nel mondo, ma, ripeto, per la gente: mi sembra di essere, fra difficoltà, contraddizioni, … nella casa di Dio, cioè nel luogo in cui Dio abita, la vita di queste persone;

-la seconda è quella di Gesù: c’è poco da fare; se nella nostra vita non c’è Gesù, la vita non gira, non funziona! E non credo nemmeno che serva la fede per dire quel che ho detto (può sembra una frase senza senso, ma per me non lo è). Credo basti vivere la vita. O, se anche voi siete miseri e sgangherati come me, basta ascoltare quella degli altri perché in noi parli lo Spirito che ci ispira il desiderio del bene, la nostalgia dell’amore, la follia di un’intuizione che non possiamo ignorare, pena tornare nella tristezza. Senza Gesù non abbiamo niente (“a chi non ha sarà tolto anche ciò che crede di avere”, Lc 8,18b).

-l’ultima, che conclude la lettera senza saluti (li anticipo ora, abbracciando e baciando tutti), perché rimaniate sospesi e ve la portiate nei vostri giorni e possiate aiutarci veramente da lontano e possiate pregare con noi e pensare insieme alla nostra gente. Ed è questa. L’altra sera, ho pensato che fosse bene ascoltare alcune persone per farmi un’idea della pastorale giovanile e così ho chiamato le due ragazze più grandi della parrocchia per incontrarci dopo l’adorazione. La prima è venuta all’adorazione e dopo mi ha raccontato tutto quel che si fa nella parrocchia per i giovani durante l’anno. La seconda lavorava fino alle 9 ed è arrivata chiedendo un passaggio ad un altro ragazzo più giovane. Ho ascoltato anche lei e mi sono fatto il mio bel riassuntino. Era rimasto con noi anche quello più giovane che ascoltava, mentre usava il cellulare. A tutte e due le ragazze ho fatto questa domanda come conclusione: cosa sognate per i giovani di Santo Antònio? Il ragazzo, che ha usato il cellulare tutto il tempo, dopo le loro risposte ha dato segno di voler rispondere anche lui, così l’ho ascoltato volentieri. E ha detto: “Quali sono i sogni di un ragazzo di Santo Antònio? Qui è inutile anche studiare, tanto il massimo che puoi fare è lavorare per il comune o alla cassa in un negozio. Quali altri lavori puoi fare qui? Sai quel negozio che vende le magliette del brasile, quelle originali, che sta nell’angolo della strada del Mercadinho? Quello è del sindaco e l’ha fatto coi nostri soldi. Qui niente cambia. Qui tutti i giovani  sognano di andare via”. Ho intervistato le due ragazze che ho chiamato e mi hanno detto tutto quel che mi volevo sentir dire; ho ascoltato un ragazzo che non avevo chiamato e mi ha detto una delle cose più importanti che dovevo sapere.

 

P.s.: questo ragazzo è molto giovane; non vi chiedo una lettura critica di quello che ha detto, nè una lezione sulla speranza o sulla realtà delle cose, ma se qualcuno desidera scrivermi per condividere il frutto della sua preghiera, … qui dalla missione lo ringraziamo fin d’ora!!!

 

LA FESTA È VITA

 

L'arrivo dellebarche degli anxiani per la festa di santo Antonio

 

Paolo Bizzocchi

Ciao a tutti e tutte!

Spero che stiate bene e la vostra vita prosegua nella pace del Signore.

Eccomi ritornato a S. Antonio, ed oggi anche d. Marco è arrivato da Brasilia. Inizia così la vita della nuova comunità reggiana in questo angolo dell’Amazzonia, dopo che la partenza di d. Gabriele Carlotti ha “chiuso” il forte ed avventuroso periodo iniziale degli amazzonici “Gabrieli”.

Dobbiamo tanto ai nostri due confratelli, arrivati con il prezioso bagaglio di anni di missione brasiliana per affrontare una realtà che anche per loro si è presentata profondamente nuova, forse più nuova di quanto loro stessi pensassero. Si sono trovati ad affrontare un Brasile per tanti versi profondamente diverso dal Brasile che avevano conosciuto in Bahia ed una chiesa altrettanto diversa. Là, comunità che avevano una storia povera, ma caratterizzata da una certa dinamicità, da sempre abituate ad una scarsità di clero e con un’indole africana probabilmente più aperta alla novità perché sradicata dal proprio ambiente originario.

Qui, comunità cresciute dall’inizio con la presenza forte dei Frati Cappuccini, che in città avevano sempre assicurato la presenza di preti, con una forte indole devozionale e l’abitudine ad avere accesso ai Sacramenti senza difficoltà, con un popolo di matrice indigena molto legato alle tradizioni ed ai costumi locali, meno propenso ai cambiamenti ed alle novità.  I due hanno dovuto rompere molti muri che si sono trovati davanti, per provare a proporre un modo diverso e più aperto e dinamico di essere chiesa. Non è stato facile, ma ora io e d. Marco ci troviamo di fronte ad una comunità che anche con fatica ha fatto passi considerevoli ed ha avuto buona disponibilità per accoglierci. Le difficoltà non sono certamente finite, ne sorgeranno certamente di nuove e rilevanti, ma è fuori dubbio che un cammino è stato fatto ed ora tocca a noi custodirlo, incentivarlo, indirizzarlo verso nuovi obiettivi.

Un memento dell'arivo delle barche

Arrivando il martedì ho subito chiesto a d. Gabriele: “quanto tempo passeremo insieme prima della tua partenza?” La risposta non si è fatta attendere: “domani”. E così, il mercoledì mi ha fatto alcune consegne ed il giovedì mattina ha preso la sua piccola valigia e lo zainetto ed è salito sulla lancha per Manaus, in assoluto silenzio e senza fare saluti, nemmeno alle persone più vicine; il perché lo conosce solo lui, ma di certo non è stato un segno di rottura.

Io lo sto leggendo come un passaggio di consegne nella continuità, che non è ripetitività: cambia il prete, ma la comunità, che è la vera protagonista, resta e continua il suo cammino. Subito c’è stato un po’ di stupore, ma ora mi pare che le persone stiano capendo e leggendo in questo un grande segno di fiducia in loro e nel percorso che stanno facendo.  A volte il silenzio è più eloquente di molte parole e parolone retoriche e vuote (che nei passaggi di parroco non mancano mai…).

Io ho quindi iniziato ad essere più “centrale” (semplicemente perché un altro prete non c’era più…) e questo ha in poco tempo attivato una relazione più diretta con le persone, anche grazie ad un sensibile miglioramento della mia comprensione ed espressione del portoghese, dovuto ad un’indubbia grazia della Madonna della Ghiara.  Non sto scherzando… il 29 aprile sono andato a Messa in Ghiara e facendo memoria del miracolo fatto a Marchino, che era sordo e muto, ho chiesto a Maria di aiutarmi a capire e parlare meglio la lingua della mia nuova parrocchia, per entrare in una relazione più viva con le persone.  Tornando, dopo quasi due mesi di assenza dal Brasile, la sera ho celebrato la Messa e subito dopo una persona del coro mi è venuta incontro dicendo: “adesso parli il portoghese molto meglio!” È vero che a casa avevo avuto il tempo di studiare un po’ e stando in Italia avevo riposato la testa (ero partito mentalmente molto affaticato), ma tutto questo mi sembra insufficiente per motivare l’improvviso “salto di qualità” che mi sono trovato a vivere.  Ed allora volentieri ringrazio la Madonna della Ghiara, che da secoli ed anche ora accompagna e protegge il cammino della nostra chiesa!

Qui siamo in grande festa: i tredici mitici giorni che preparano la festa di Santo Antonio e la commovente “festa degli anziani” arrivati da diversi municipi per vivere due intense giornate di festa dedicate a loro. Parlare di tutto questo richiede tempo e lo farò nel prossimo messaggio. Per ora mi limito a mandarvi un po’ di foto e video, sufficienti per avere una idea (molto parziale) di quello che sta succedendo qui. Dico una sola cosa: negli incontri fatti in Italia ho sottolineato come la festa per questi popoli sia un elemento centrale e ne sto trovando conferma.

Don Paolo benedice l'inizio del torneo del calcio femminile

La festa è una cosa molto seria: chiede tempo, soldi, lavoro e disponibilità, creatività, capacità di andare al di là dei problemi personali…  Ne vale la pena? Qui dicono di sì, certamente e senza alcun dubbio. La festa è vita ed in fondo è la nostra vocazione iniziale ed ultima: il “paradiso terrestre” era festa ed il “paradiso finale” con il Signore sarà festa eterna… o forse pensate che dovremo ancora lavorare tutti i giorni?

Il Signore ci accompagni!

d. Paolo